陆游（年－年），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游一生历经四帝，五起五落，可谓历尽坎坷，但他坚贞不屈，始终矢志不渝。陆游的整个生命里都饱含着爱国情绪，他的近万首诗词作品都洋溢着爱国情感，一生忧国忧民，是一位有骨气的爱国诗人。

宋宁宗嘉泰2年（年），陆游入京，主持编修宋孝宗、宋光宗《两朝实录》和《三朝史》。书成之后，陆游年事已高，返回山阴老家蛰居养老。后因朝廷求和派政变导致北伐失败，嘉定2年（年），悲愤成疾的陆游与世长辞，弥留之际仍念念不忘国家民族，留下绝笔《示儿》。

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

江楼吹笛饮酒大醉中作

世言九州外，复有大九州。

此言果不虚，仅可容吾愁。

许愁亦当有许酒，吾酒酿尽银河流。

酌之万斛玻璃舟，酣宴五城十二楼。

天为碧罗幕，月作白玉钩。

织女织庆云，裁成五色裘。

披裘对酒难为客，长揖北辰相献酬。

一饮五百年，一醉三千秋。

却驾白风骖斑虯，下与麻姑戏玄洲。

锦江吹笛余一念，再过剑南应小留。

“世言九州外，复有大九州。此言果不虚，仅可容吾愁。”《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州……中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。”九州之外有大九州，世界之大不知凡几，这话如果不假，如此大的世界，也仅仅能容下我的忧愁。开篇先说愁思无限，忧国土沦丧，忧朝廷偏安，忧百姓疾苦，忧自己生计无着……种种忧愁充塞于天地之间。与之相比，李清照词的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”中的愁已不算什么了。

“许愁亦当有许酒，吾酒酿尽银河流。酌之万斛玻璃舟，酣宴五城十二楼。”酒能消愁，此时忧愁繁多，酒怎么能少得了。充塞天地的愁思，自然要倾尽银河之水来酿酒，如此才能消愁；于是酌酒的器皿，宴请的规模，自然都非寻常人间所有了，“五城十二楼”这样的神仙居所才合适。《史记·孝武本纪》有言：“黄帝时，为五城十二楼，以侯神人”，李白也曾以“五城十二楼”写过仙境，以仙居来衬托宴会规模之大。

“天为碧罗幕，月作白玉钩。织女织庆云，裁成五色裘。”采用天如罗幕，月如玉钩，彩云如锦缎等等比喻，渲染宴会之盛大绚烂，避实就虚，留足了想象空间。

“披裘对酒难为客，长揖北辰相献酬。一饮五百年，一醉三千秋。”盛宴已经摆好，身着彩衣，有点迫不及待的样子；但此时宾客未至，总不能一人独酌吧，于是拱手邀请“北辰”来跟自己相互敬酒。此句与“举杯邀明月”和“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”意境颇为相似，气势豪迈，引起下句，开怀畅饮，一醉千年。想象绮丽，逸兴遄飞，扣住了诗题“饮酒大醉”。

“却驾白凤骖班虬，下与麻姑戏玄洲。锦江吹笛余一念，再过剑南应小留。”酒后驾着鸾凤虬龙牵引的车游于天界，又下至玄洲仙境与麻姑仙子戏嬉。神游仙界之时，还对锦江楼上吹笛饮酒的情景，有些留恋。所以，再从剑南经过的时候，应该在此稍作停留。

此诗写于陆游在成都任职时，因所谓的“不拘礼法，恃酒颓放”被罢免，内心有无限愁思。此诗以愁开始，以留恋蜀地结尾，中间写无拘无束、醉游仙境。以饮酒大醉来衬托内心的愁苦，以及对自由不羁生活的向往。

陆游去世已经69年后，蒙元攻灭南宋，南宋遗民林景熙哀叹：“青山一发愁濛濛，干戈况满天南东；来孙却见九州同，家祭如何告乃翁？”国破家亡的悲怆令人黯然垂泪。

怀壮志统一国土，含悲愤夙愿未酬。陆游的遗愿没能实现，但他的绝笔诗却是他爱国之情的最深体现，成为千古绝唱。陆游的诗，饱含着忧国忧民、至死不渝的爱国情怀，饱含着鼓舞人、感动人的力量。梁启超赞之曰：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。”

陆游以梅花自喻，托物言志，算是自我评价，是对自己的人生总结：岁一生坎坷，但矢志不渝、坚贞不屈，始终对国家民族赤胆忠心。

卜算子·咏梅

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更着风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。