文/马庆云

12月28日晚间播出的文化综艺节目《上新了，故宫》，播出一期十分注意的节目，讲到了故宫收藏的《四库全书》。而这期节目当然，比较有争议的部分则在于，乾隆修《四库全书》，是保留了文化还是扼杀了思想学术呢？

《上新了，故宫》当中，周一围方面在言谈上更倾向于《四库全书》是对当时著述的破坏。而故宫博物院的老师们则更倾向于《四库全书》价值重大。在藏书阁，周一围和博物院的老师有一次座谈。

周一围认为，乾隆盛世之后，中国陷入前所未有的衰落，乾隆皇帝要为这件事情负责任的。而故宫博物院的老师，也首次提出了一个崭新的说法。从他们已经整理完成的资料来看，乾隆皇帝的世界史资料是非常丰富的，他熟知沙俄的各类历史事件，更是对欧洲了如指掌，甚至于对欧洲的哲学也十分精通。

故宫博物院的老师更是提供了一个例子，说有精通欧洲哲学的传教士来中国见皇帝。乾隆便问他，是先有的鸡还是先有的蛋呢？传教士答，上帝造的，必然先是鸡，但鸡生鸡蛋的功能，则是在鸡之前就造好的。乾隆哈哈大笑。这便是乾隆对欧洲哲学的一瞥。

博物院的老师认为，乾隆了解世界局势，所以，他认为，当时应该把他的国家罩起来，免得收到欧洲思想的影响。这是他作为君主的一种选择。这种说法，有着一定量的哲学思辨价值，仁者见仁。而中国也是自乾隆后期开始，逐渐衰落下去的。

在面对《四库全书》的问题上，《上新了，故宫》倒是没有回避乾隆皇帝修订这部全书的时候的种种删减甚至烧毁。不过，节目观点尤其是故宫专家们提供的观点，更多地集中在这部全书的价值。节目观点认为，这部全书藏在七处，北方四处是给皇家看的，而南方三处，是给读书人看的。

所以，在当时的南方，有大量的读书人进入《四库全书》的藏书场馆进入阅读和抄写，传播了不少的文化。而南方三个藏馆，最终毁掉在太平天国的战火当中，只剩下半部书被后来的读书人抢救出来。而北方四馆，故宫、圆明园、避暑山庄和沈阳四处，故宫版本49年被待到台北故宫博物院，圆明园版本毁于八国联军战火，避暑山庄版本目前藏于国家图书馆，沈阳版本送去了甘肃。

《上新了，故宫》更多的是肯定《四库全书》的价值，但是，也并不否认这部全书修订过程当中的一些事情。节目当中，用情景再现的方式，让周一围等人又演了一次乾隆皇帝向全国征集图书。

当时，清朝搞了很多年的文字狱，读书人根本不相信皇帝是真心征集图书，要搞什么《四库全书》的。所以，在征集图书的一年当中，根本没人搭理。后来乾隆下了命令，我不搞什么文字狱的，你们别怕，献书的时候，有不妥的，我不追究，要是过了这个日子，我去查，你们有不妥的，别怪我不客气。

但是，《上新了，故宫》没有演征集到的数目和最终编入的数目占比问题。根据一些《四库全书》研究专家的说法，当时编入的数目，只占征集书目的三分之一不大，绝大多数的书籍都是烧掉了。

认为《四库全书》没有价值的学者们，提出观点，这个全书，其实就是乾隆钳制汉人思想的，把接近全部的关于夷狄的内容删除或者修改了。《上新了，故宫》也提到一个典型案例，便是乾隆皇帝修改岳飞的《满江红》，把“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”一句，改为了“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血”。

但是，节目整体观点，是倾向于肯定《四库全书》价值的。不过，在学术界，往往在思想著述方面，引用《四库全书》版本的情况较为罕见，大家都只是拿它做一个文本参考罢了。《四库全书》分经史子集四大部分，尤其在《史》部，乾隆修订的过分，缺少了应有的历史参考价值。而其它部分，《经》等方面，到清代，已经出现非常系统的前朝修订版本，也根本无须参照《四库全书》了。

所以，我个人也倾向于《四库全书》没有太多学术价值，只能作为文本参考存在。乾隆对前朝书目的删减，弊大于利。而自乾隆之后，国运衰败，亦当是当下学人研究的重点所在。