阜丰山距长春约二十公里，在长春西南方向。原蒙语名“巴彦济鲁山”或“巴迎吉尔克山”，意为“阜丰”，后汉语译名为“阜丰山”“富锋山”、“富丰山”，后来因其东有“大屯”村落而得名大屯山。自清嘉庆五年（年)长春设治至今，该山一直是长春西南的界山。

光绪五年，道士张本顺在阜丰山顶修建二层的道观——庆云观。是有文史记载的长春市最早的宗教场所，也是长春历史上影响力最大的道教宫观。每逢农历四月初八、十八、二十八的娘娘祭，山上山下热闹非凡，方圆几百里的香客乘火车或马车专程前来进香，远至大连、沈阳哈尔滨、齐齐哈尔。这几天每天都有从长春发往大屯专列，运送前来进香的香客。

同时各种商贩也云集于此，生意红火之极，其声势空前盛大，人多时每天有数万之巨。

曾经的庆云观香火极旺，闻名东北。但是，因为阜丰山石料开采，原本的庆云观于年被拆毁，这座长春曾经的道教圣地彻底消失。此事实为长春道教界的一大损失，更是长春历史上的一大遗憾。

庆云观被拆毁后，与之相伴的庙会也随之中断，但是逛庙会演变为了赶大集，乡民传统节日赶集的传统完好的保留了下来，这就形成了今天远近闻名的富峰镇大集。

吉林省是道教大省，省内有许多全国闻名的道教宫观，如辽源市福寿宫、通化市玉皇阁、吉林市玄帝观等等，都有着厚重的历史。但是在省会长春市，却缺少道教活动场所。其实长春市历史上不乏著名的道教宫观，史册记载，除了庆云观外，还包括财神庙、关帝庙等，都是香火鼎盛，远近闻名。但新中国成立以来，因各种原因被拆毁殆尽，文革以后基本绝迹。在改革开放落实国家宗教政策时，其他兄弟宗教的被挤占废弃的宗教场所陆续恢复职能，然而长春市道教被拆毁的宫观却一直没有恢复。

庆云观被拆毁后，曾留下一块“戒律碑”，躺在在位于长春自立西街与飞跃北路交会处，沈达集团和富广场的停车场里，饱受风吹日晒雨淋，无人问津……这块石碑对于研究庆云观和长春早期道教历史有重要作用，只可惜目前无人保护，无人重视。

近年来一些道教有识之士在长春开枝散叶，弘扬道法。在长春也陆续复建起了几座道观，其中较为著名的有绿园合心镇的三清观、朝阳乐山镇的长乐宫等等。

值得庆幸的是，曾经的阜丰山庆云观，并没有被人完全遗忘。现在长春道教界终于有人站出来，要复建这座长春最早的道教圣地了。这个人，就是张理明道长。

张理明道长自幼便居于大屯镇，在他小的时候，正是庆云观香火鼎盛的时期。对此，他的记忆极为深刻。据张理明道长讲，庆云观最后的一位道长姓王，经常骑着一头大牛给人治病，颇有仙风道骨。庆云观被拆毁之后，道士四散流落，王道长也被迫还俗。

有感于幼年得见长春庆云观的香火鼎盛，以及随后庆云观的消失和长春道教的衰落，张理明道长自认为有弘扬道法的义务。所以在机缘之下，他来到了吕祖的故乡山西省拜师学道，正式成了一名道士，在外修行多年。后来，他受师父的点化下山传道。曾想过在吉林省其他地方建立道场，但只因师傅曾有遗命，认为应该回到故乡长春大屯，复兴当年的阜丰山庆云观。

于是，他承师命回到了故乡长春大屯镇，也就是后来的富锋镇，立志要重建庆云观。为此，他投进了自己毕生的积蓄，甚至将老家的占地补偿款也全部拿了出来，在自己的宅基地内修建庙舍。陆陆续续的建了近四年，才有了现在位于富峰镇宋家村的新庆云观。

张理明道长曾经这样讲，他出家为道，就是为了弘扬道法，而复兴庆云观，就是他的使命。他已经将全部的财产尽数捐出，投入到复建庆云观当中。他想给长春的道教信众留下一个道场，也给长春的历史留下一段记忆，唯独自己不会留下什么。有生之年能让庆云观重现于世，就是他的最大心愿。

现在复建的新庆云观已经在吉林省道教协会获得批准，并且在省、市、区的宗教管理部门，也都进行了报备。只是在富峰镇本地，由于土地规划等问题，一直没有获得当地街道管理部门的首肯。张理明道长希望有关部门能重视此事，因为复兴庆云观，不仅仅是他个人的使命，更应该是长春市的使命。他愿意为此付出一切！

希望张理明道长的愿望最后能够实现。也期待消失了60多年的庆云观能够重现世间。希望这一天能够早日到来吧……

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