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燕王扫北庆云置县

庆云夏属兖（yan）州，秦属齐郡，隋开皇六年（年）置县，至今已有年的历史。“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝。”这首在民间广泛留传的歌谣，传唱了悠悠年。在这沧海桑田的历史演变中，庆云人历经磨难相携相伴一路风尘一路走来，以及其淳朴的民风和聪明的才智，创造出历史文明的进步和灿烂的文化。元末战争，中原诸州受祸最惨，积骸成丘，居民鲜少。朱元璋建立明王朝后，为了巩固政权，医治天灾和战祸创伤，做出向中原地区大规模移民的战略决策，这就是历史上著名的洪武大移民。朱元璋驾崩后，建文帝继位，搞了一次“削蕃”，触怒了朱元璋的四子燕王朱棣。朱棣以诛奸“靖难”为名，从河北一路向南，攻下南京，自己当了皇帝，后迁都北京。四年的“靖难之役”所到之处，白骨累累，人迹杳无，乡人谓之“燕王扫北”。永乐初，朱棣也采取大规模的移民政策，时称永乐大移民。当时的汾州府、辽州府、沁州府，潞州府和平阳府等州府县衙广贴告示，晓谕乡民：凡不愿移民者，限三日之内到洪洞县大槐树下领免迁证；愿移民者可在家等候。于是成千上万的百姓日夜兼程，从四面八方赶到大槐树下，几日内就云集十几万人。谁知却被官兵团团包围，强行移民，整编遣送。对故土难离的百姓来说，他们依依惜别，折槐为记，走远了还在频频回首，最后看到的只有大槐树上的老鸹窝了。据考，“燕王扫北”后，本县人死有八九，大部分移民是在永乐年间迁来立村户的。明末清初，兵连祸接，本县百姓大批逃亡，人口锐减。清代又有几次少量移民来庆云。据对周围百余村考证，由洪洞迁来67个姓氏，由京东、河北的三河、玉田、武邑、枣强、获鹿、安平、河间等地迁来19个姓氏，由山东的黄县、诸城、即墨、寿光、沾化、潍县、栖霞等地迁来12个姓氏，还有从安徽、河南迁来的姓氏等等。明洪武六年恢复原西无棣县治，因县城被大火烧了三天三夜，基本毁之殆尽，县治移到城（无棣故城）西北五里处的庆云乡址。旧城东二里许，有一条土阜，蟠踞鬲津河中流，蜿蜒数里，形如卧龙，名卧龙冈。该冈四面环水，冈上树繁草盛，其上空常被云雾笼罩。《史记·天官书》曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云”。卿云，古以为祥瑞之气，取其意，且卿通庆，故取名庆云。咸丰四年《庆云县志》有“如直棣庆云，地滨海澨，星次危分，嘘气成云，邑由斯而得庆”之说。庆云历史悠久，智慧勤劳的庆云人历经风雨百折不挠，经世沧桑痴心不改，子子孙孙在这片土地上耕耘收获，演绎了一个个传奇与神话。一种沉淀丰厚的文明在这里的角角落落展现，随处可见。文明是一种生生不息的浸染和传递，天灾战乱无法阻止她执着的步伐，甚至如炼火般更让其坚韧、艳丽。庆云是北方繁华的商埠之一。东周为齐国北疆，粮枣丰饶，兼有渔盐之利，在全国尚属开发较早的地域。唐宋时期，河道疏旧开新，境内渐渐形成较著名的水旱码头，商贸重镇，原盐南运的重要通道；金元时期，建有商埠，内通运河，外能出海，舟楫往来，商贾云集；明清时期，庆云的发展更是达到了一个新的层次；到了近代至现代，通过水路、陆路，本地商贩异国他乡流通货物的也不乏其人，他们像丝绸之路上的商旅、出海贸易的船队，跨越大江南北，长城内外，穿过林海雪原，戈壁沙滩。北国的边陲小镇，南国的傣黎山寨，都留下庆云人的身影和足迹。可见庆云商贸始于唐宋，盛于明清，繁荣于民国，腾飞于现代，商贸文化源远流长，成为大运河文化的一个组成部分。由于庆云地处燕齐要冲，庆云不仅有齐鲁文化的内涵，而且也有燕赵文化的慷慨悲歌，在这块古老的热土上，她造就了后唐名相李愚，宋代著名词人李之仪……。

作者：李兵，男，36岁，盐山财政局办公室主任，盐山书协副秘书长（驻会），盐山文化研究会副会长，庆云镇文联顾问，年起深入挖掘李之仪及庆云文化，为李之仪文化及庆云历史文化名镇申报编辑挖掘了第一手资料。

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